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第66节（第1页）

三观毁灭者

食堂里随着学生们大量的到来，已经逐渐人声鼎沸起来，幸好成默他们坐在靠墙的这边，暂时还不属于人员密集的地方，因此还算清净。

成默没有关注周遭的环境，也没有去看三个人的表情，只是用他的不带感情色彩的声音轻轻说道：“我们得先说一个故事……这个故事是我父亲在给我讲叙《发展心理学》时所说的……”

“故事是这样的：有一对年纪不大的姐弟，和朋友们出外野营，走散了。天色已晚，两人只要先搭帐篷过夜，结果弟弟的帐篷坏了。无奈之下，两个人只能睡在一个帐篷，接下来的事情不多说了，总之发生了不该不发生的事情，不过这件事无人可知，也没有任何后续……”

顿了一下成默问道：“故事讲完了，两个问题：他们的做法对嘛？为什么？”

“当然不对！”颜亦童首先红着脸说道，成默说的这个故事在颜亦童看来实在太不要脸了，他怎么能说这样的故事？

而付远卓则一脸震惊的说道：“卧槽！你爸爸真吊！”他脸上简直就清清楚楚的写着几个字：你爸爸连这种问题都能问出来，真是毁灭三观。

只有谢旻韫没有说话，若有所思。

“那么他们错在哪里？”成默对颜亦童和付远卓的震惊视若无睹，面无表情的问道。

“这还需要问？因为他们违背了道德伦理……”颜亦童面红耳赤的小声说道，此刻她的表现和平时的跳脱完全不一样，似乎害怕别人听见他们在讨论什么一样。

成默摇了摇头，继续问道：“认真想想，他们没有伤害任何人，做了保护措施，不会生下孩子，并约定了终身保密，且以后再不尝试，为什么是错的？”

“总之，这种做法就不对！很恶心！”颜亦童皱着眉头说道。

成默看了颜亦童一眼，淡淡的说道：“我说这个故事的目的，并不是想要和你们讨论这件事情的对错，而是告诉你们，对于我们绝大多数人来说，道德判断永远先于道德理性，简单来说，我们人类，在进行道德判断的时候不是依据理性和逻辑，而是依靠直觉……直觉告诉你这件事不对！所以你就认为不对，但你不一定能说的出理由。”

“而这个直觉，都是权威和社会告诉你的，就像作弊一样，不论在什么情况下，我们听到作弊，就会下意识的认为作弊是不对的！如果你已经预设了立场，直觉的认为‘作弊一定就是错的’，那么你已经失去了理解作弊这件事本质的机会，所以想要看清楚事情的本质，就要毁灭三观……用马克思的话来说，就是解放思想。”

成默的转折一说出来，颜亦童和付远卓又是惊讶，又有恍然大悟的确是这么一回事的感觉。

而谢旻韫则更加期待成默接下来会讲什么了，她也悄悄的放下了筷子，屏住呼吸，竖起耳朵聆听。

接着成默话锋一转说道：“我在初中的时候看过了托尔斯泰的《复活》，这本书我很喜欢，因为托翁虽然是个文学家，却在用哲学家和经济学家的思维在写书，因此《复活》这本书充满了对心灵和社会的拷问与追寻……这本书实在有些超前……”

“作弊和《复活》有什么关系？”忽然之间又跳到了《复活》，付远卓十分懵逼。

颜亦童拍了付远卓的胳膊一下，“别打岔！”

成默无视付远卓的疑问，稍稍闭了一下眼睛，然后轻声道：“下面我念《复活》其中一段给你们听听：通常人们总以为小偷、凶手、间谍、伎女会承认自己的职业卑贱，会感到羞耻。其实正好相反。凡是由命运安排或者自己造了孽而堕落的人，不论他们的地位多么卑贱，他们对人生往往抱着这样的观点，仿佛他们的地位是正当的，高尚的。为了保持这样的观点，他们总是本能地依附那些肯定他们对人生和所处地位的看法的人。”

“但要是小偷夸耀他们的伎俩，伎女夸耀她们的淫荡，凶手夸耀他们的残忍，我们就会感到惊奇。我们之所以会感到惊奇，无非因为这些人的生活圈子狭小，生活习气特殊，而我们却是局外人。”

念到一半，成默稍微顿了一下，正准备继续，却听见谢旻韫接着他的话念诵道：“不过，要是富翁夸耀他们的财富，也就是他们的巧取豪夺，军事长官夸耀他们的胜利，也就是他们的血腥屠杀，统治者夸耀他们的威力，也就是他们的强暴残忍，还不都是同一回事？我们看不出这些人歪曲了生活概念，看不出他们为了替自己的地位辩护而颠倒善恶，这无非因为他们的圈子比较大，人数比较多。而且我们自己也是这个圈子里的人。”

读完这一段，谢旻韫轻轻叹息了一声，成默的破题方式实在太高屋建瓴，他所掌握的知识，以及他绝对理性的思维逻辑让他已经远远的超过了同龄人。

果真是虎父无犬子。

成默听谢旻韫背诵完，嘴角弯了一弯说道：“现在你们明白了，什么是对，什么是错？”

颜亦童瞟了瞟心领神会的谢旻韫，有些不是滋味，没有出声。