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第406章 布茹阿玛取悦主希瓦（第2页）

--那片天堂森林中有许多颈部是红色的鸟，它们甜美的叫声与蜜蜂的嗡嗡声交织在一起。湖水中花梗粗壮的莲花盛开着，引颈长鸣的天鹅在畅游，把湖泊点缀得美丽非凡。

--o此情此景使成群结队在檀香树森林中游荡的野象心醉神迷；微风徐徐，激起森林中的仙女们想进一步享受性生活的欲望。

--半神人们还看到沐浴用的下水口和用外杜尔亚·玛尼宝石砌成的台阶，湖水中满是盛开的莲花。经过这些湖泊，他们到了一棵巨大的榕树前。

--那棵榕树高达八百英里，枝桠向四处延伸出六百英里，形成一大片树荫。树荫下不仅凉爽怡人，而且没有鸟儿的喧闹声。

--半神人们看到主希瓦就坐在那棵足以保护神秘瑜伽师，拯救全人类的榕树下。主希瓦像永恒的时间一样肃穆，看上去已经停止了一切愤怒。

--主希瓦坐在那里，身边围绕着圣洁的人物。那些人物是：古亚卡的主人库维尔，以及已经解脱了的灵魂库玛尔四兄弟等。主希瓦庄严圣洁。

--半神人们看到，主希瓦作为感官知识功利性活动和迈向完美之途的主人，处在他完美的境界中。他是整个世界的朋友。他对众生充满感情，而这一美德使他成为非常吉祥的人物。

--他坐在一张鹿皮上，从事所有种类的苦行。他身上涂着灰烬，使他看上仿佛傍晚的云朵。他头上有代表他的半月标志。

--他坐在草垫上，对包括大圣人纳茹阿达在内的在场全体人员讲话。他特别对伟大的圣人纳茹阿达讲述有关绝对真理的一切。

--他左腿搭在右大腿上，左手放在左大腿上，右手拿着茹铎克沙念珠。这种坐姿称为维茹阿萨纳。他以维茹阿萨纳的姿势坐着，打着辩论的手势。

--所有圣人和以因铎为的半神人，都双手合十向主希瓦致敬。主希瓦穿着橘黄色的衣服，完全沉浸在神定的状态中，让人一眼看去就是最杰出的圣人。

--o半神人和恶魔都崇拜主希瓦的莲花足。然而，他虽然地位崇高，可还是一看到主布茹阿玛和其他半神人来到面前，便立刻起身恭敬地顶拜布茹阿玛，触碰他的莲花足，就像瓦玛纳戴瓦恭敬地顶拜卡夏帕·牟尼一样。

--与主希瓦坐在一起的全体圣人纳茹阿达等，也虔敬地向主布茹阿玛顶拜。主布茹阿玛接受了他们的崇拜后，微笑着开口对主希瓦说话。

--主布茹阿玛说：亲爱的主希瓦，我知道您既是整个物质展示的控制者，是宇宙展示的父母，又是越宇宙展示的至尊布茹阿曼梵。这是我对您的了解。

--我亲爱的主，就像蜘蛛纺织保养并收起它的网一样，您通过扩展自己创造这个宇宙展示，维系它，并毁灭它。

--亲爱的主，您以达克沙为代理介绍了祭祀制度，使人获得宗教活动和经济展的利益。在您的管理原则控制下，社会四阶层瓦尔纳和灵性四阶段阿刷玛制度受到尊重。因此，布茹阿纳们誓要严格遵守这一制度。

--最吉祥的主啊！您把天堂星球、灵性外琨塔星球和非人格布茹阿曼梵光定为人们从事各种吉祥活动后分别到达的不同的目的地。同样，您规定邪恶的人去各种各样可怕的地狱。然而，我们有时看到人们的归宿与他们的所作所为恰恰相反，要探明其中的原因极其困难。

--亲爱的主，把生命完全奉献给您莲花足的奉献者，无疑能看到您以灵的形式处在每一个生物的心中，因此不对其他生物进行区分。这种人平等对待众生，从不会像动物一样受制于愤怒，而动物看事物时必须对其加以区分。

--以分别心看待一切事物的人，只是执着于功利性活动。他们心胸狭窄，看到其他人的境况好时就感到痛苦，于是说些尖酸刻薄的话语使他人苦恼。这种人已被天意所杀，因此不需要您这么崇高的人物亲自动手。

--我亲爱的主，被至尊神不可越的幻觉能量迷惑的物质主义者如果冒犯了圣洁的人，慈悲为怀的圣洁之人是不会介意的。他知道他们是因为被幻觉能量征服才冒犯了自己，所以不会用他高的本领去对付他们。

--亲爱的主，您永远不会被至尊人格神的幻觉能量的强大影响所迷惑，因此无所不知。您应该同情那些被幻觉能量所迷惑，执着于功利性活动的人，仁慈地对待他们。

--o我亲爱的主希瓦，您是祭祀的分享者，是赐予结果的人。糟糕的祭司没有把您该享受的份额传送给您，您就摧毁了一切，使祭祀没有完成。现在，您可以做您需要做的，拿您该拿的那一份。

--亲爱的主，凭借您的仁慈，让举行祭祀的人达克沙王活过来，让巴嘎的眼睛、布瑞古的胡子和普萨的牙齿复原吧。

--主希瓦啊！凭借您的仁慈，让那些被您的士兵打断四肢的半神人和祭司恢复原状吧！

--祭祀的摧毁者啊！请接受属于您的那一部分祭祀份额，让祭祀凭借您的恩典得以完成吧！

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