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第68章 枪皇之家地址初现东威市东山公园最后一站 佛法大会(第2页)

由于隋唐之时曾多次敕禁三阶教,故本书及其余三阶教之典籍大多湮没不传。

另据敦煌出土之三阶佛法密记所载,本书之内容有‘三大段、十子段、二十五子句’之说

其第一大段就过去之习气而阐明三阶根机之义;

第二大段就现在之人而论三阶之邪正;

第三大段先就所禀之经教揭示三阶之法有上中下轻重浅深之别,后就悲、敬之二田,阐明三阶之人依境而起行,其损益之情形及其缘由。

四寸佛法:

【四寸佛法】禅林用语。

指一知半解之佛法,盖因不及一尺之故。

一般多用以批评闇证之禅者,此类人未能充分理解佛法,故禅林多以‘四寸佛法’贬称之。

佛法寿命:

【佛法寿命】即指戒律。

戒律乃佛陀为防患佛弟子违犯身、口、意等三业之过失所设立之禁戒,佛弟子若能依之修行,可获得清净,开智慧,入于各种禅定境界,故知戒律为佛教徒追求正顺解脱之根本

佛法真如:

【佛法真如】佛法,指佛所具足之五智、三十七智等智,此智系识大(第六大)之智德;

真如,指佛所证之理,此理系地水火风空等前五大之理德。

合此理、智二德,即为众生本来色心实相之体性。

净土法门统摄律、教、禅、密之宗

净土法门,其大无外。

全事即理,全修即性。

行极平常,益极殊胜。

良(诚然,的确)由以果地觉,为因地心

故得因该果海,果彻因源

一切法门,无不从此法界流。

一切行门,无不还归此法界。

三根普被,利钝全收。

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等觉菩萨,不能出其外。

逆恶罪人,亦可预入其中。

统摄律、教、禅、密之宗,贯通权、实、顿、渐之教。

于一代时教中,独为特别法门,其修证因果,不得以通途教义相绳(衡量)。

以果地觉,为因地心:令友所问,以果地觉,为因地心者。

以阿弥陀佛所证之菩提觉道,即阿弥陀佛一句万德洪名,包摄净尽。

念佛众生,果能恳到执持忆念。

则以弥陀果德,熏染自己业识妄心。

熏之久久,业尽情空。

心与佛合,心与道合。

全生从心,成如来藏。

因该果海,果彻因源:该,即赅,包括,包含。

彻,通。

念佛众生的因地之心包含了阿弥陀佛的果觉之海,阿弥陀佛的果觉之海贯通了念佛众生的因地之心源。

念佛法门,乃律、教、禅、密诸宗之归宿,人、天、凡、圣成佛之捷径。

一切法门,无不从此法界流。

一切行门,无不还归此法界。

小知见人,均谓是愚夫愚妇之法门。岂知华严会上,善财以十信后心

受文殊教,遍参知识,随闻随证。

末后至普贤菩萨所,蒙其加被开示,所证与普贤等,与诸佛等。

普贤为其称赞如来胜妙功德,令其十大愿王,以此功德,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果。

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