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第036章 第三十六章 土洋结合的婚礼（第1页）

第036章第三十六章：土洋结合的婚礼

燕惊寒成功打通了树懒老太太的关卡，获得了她指明方向的奖励，很快就找到了喜宴所在的地方。

他首先遇到了新娘的家里人，他当场表示自己是婆家人。燕惊寒大言不惭找人扫二维码换了现金，顺带还死皮赖脸要了个红包封皮。递了红包就进去，找到了个位置坐。

但是他又坐不住，在喜宴上乱窜的时候又遇到了新郎的家里人，于是他当场假装自己是娘家人，跟对面大叔称兄道弟好不快活。

溜了一大圈，正式的仪式还没开始，燕惊寒已经成功和村民混熟，变成了“老谁家那个不经常回家的小谁”。

其实有那麽些个村里老人不太认识的年轻人，这在这个村子里挺正常的。

燕惊寒默默喝了一口席面上准备的饮料。他刚刚去晃了一圈，这个村子老龄化很严重，席面上几乎坐着的都是老人。像那个树懒老太太一样老的竟然也很常见，老态龙钟，几乎都要挪不动了，还要往没牙的嘴里丢软和的酥皮甜点心，像羊一样转圈磨着吃。

今天是周末，在席面上到处乱窜的小孩，大都是高中以下的年纪：小学生在桌子和桌子间穿梭疯跑，到处讨喜糖吃，哇哇大叫；初中生带着兜帽插着耳机假装深沉。不常见的反而是像燕惊寒这种年纪的青年人，或者说从高中生年纪到三十岁左右的几乎都看不见。

好像是个很典型的，在城市化进程冲击之下逐渐老龄化丶空心化的普通乡村。

只是……这里的老人，尤其是那种很老很老的老人，好像也有点太多了。

而且他刚刚发现，男女老少都戴长命锁，似乎是村里一种习俗。席面以戴长命锁的和不戴长命锁的泾渭分明分开两截，一边说着燕惊寒听不是很明白的三秦方言，另一边则多是像燕惊寒这样年纪的人。

不一定是外来的，他们也会说老家话。只是这群人常常高谈阔论着自己在外面的见识，不时说几段普通话夹杂着新名词。

可能是村子里外出上学或者务工的年轻人，不太看中村子里的传统。

燕惊寒也问过他们为什麽不戴长命锁，得到的回答不外乎是“戴着容易丢”“小孩子戴的东西，在外地别人都不戴，觉得丢人”。

燕惊寒忽然感到庆幸，因为他混迹在这样一群人中间，又立了那麽一个人设，看着可太正常了。

等到席面上的小孩闹得快要翻了天，差点每个人挨一顿胖揍的时候，仪式终于开始了。

婚礼进行曲响起来的那一刻，燕惊寒就开始失望。

完整的明清建筑，西北地区为数不多保存完好的家族祠堂，说很纯正的方言的老人，以及还有戴长命锁的传统。这种种迹象都表明这是一个费孝通《乡土中国》里描述的传统宗族式乡村，他还以为能见到什麽民俗传统婚礼呢！

结果没想到还是这种土洋结合式的无聊婚礼，由新娘的老爹领着穿婚纱的新娘从红毯上往里走。燕惊寒当场失去观赏的兴趣，低头看了看席面上几个刚上的凉菜，觉得也没什麽吃头。

耳朵里回响着的是劣质音箱炸麦的声音，司仪的普通话说不明白，操着很重的口音，询问着新人：“无论贫穷富裕你是否都愿意和他共度馀生。”

司仪干完了牧师的活儿，竟然又要干月老的活儿，在得到新人肯定的回答之後，又引着他们要拜天地。

在司仪高亢而口音浓重的“一拜天地”引导之後，燕惊寒惊觉新人竟然被司仪引导着背对席面，转到了一个奇怪的方向，深深一拜。

燕惊寒拔高了脖子往後看，那个方向好像是陈家村的最高处——那个正在修缮的宫观。

为什麽拜天地要朝着这个方向？

还没等燕惊寒想出个所以然来，三拜都结束了，司仪引着大家祝福新人“新婚快乐，百年好合”。

燕惊寒默默拿指甲掐着手里的花生，心说下一句就该“早生贵子”了。

没想到那个司仪竟然越过了这句话，高声来了一句：“长命百岁！结发长生！”

这是什麽奇怪的祝词？

燕惊寒凑近旁边一个正忙着拿手机低头打游戏的年轻人，很自来熟地直接问：“祝长命百岁干什麽？又不是过大寿。”

打游戏那个眼皮子擡都没擡，随口就道：“我们村子好像就这一个司仪，婚丧嫁娶老人过寿都是他主持，估计串台了吧。”

还能这样？燕惊寒的眼神变得微妙起来，又拉着这年轻人多问了几句：“那他们拜天地呢？为什麽朝着那个方向？”

“你是谁家的亲戚，怎麽连这都不知道？”这年轻人终于舍得从游戏上擡起眼睛来分给燕惊寒一秒钟的时间，“那边是我们村的祠堂啊，陈家祠。”

燕惊寒立即回想起了宫观山脚下那个坐南朝北丶背水向山的建筑。

那是个祠堂？谁家的祠堂修成这个样？

一般的祠堂都选取在背山向水的开阔地，最好是坐北朝南或是坐西朝东。光线充足，阴阳平衡，背有倚仗，前有润泽。一般这样的安排才能吸天地灵气，为家族带来福泽和庇佑。